* 十四万四千人
启示录 7：4-8
* 雅各祝福以法莲和玛拿西
创世纪48章
* 首次数点以色列人
民数记 1：20-43
* 基甸和以法莲人
士师记 8：1-3
* 耶弗他和以法莲人
士师记 12：1-6
两个“十四万四千人”的奥秘
7:1-8:1节“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多人，没有能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。’众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜神，说：‘阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！’长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？’我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧羊他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。’8章 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。” 第六印和第七印之间，便是启7:1-17节这章宝贵的经文，是神白色的大宝座（诗22:3），与出15:1-27启14:1-5,15:1-4节是一个异象的四个侧面，见证《启示录》的异象：是揭开旧约的帕子，看见基督的真光。
A、7:1-4节，以色列十二支派受印数目之前的灵意：
1、7:1节，先要明白“天使”、“地的四角”、“风”、“海”和“树”，不是字句而是灵意。
1天使是在神面前服役的灵（来1:14），有天使长和不同层次的天使各司其职。天使是灵界被造的生物。耶稣在某一层面也是神的使者（出3:1-6来3:1）。撒但是受膏的基路伯，世界各国的君王差不多都在撒但的掌管之中（弗2:2,6:12）。米迦勒是以色列人的天使长。加百利是报好消息的天使长。执掌地上“四风”的四位天使长，各有自己的下属：“风”（来1:7），主耶稣他称圣灵为风（约3:8）。我们常说的“风”是空气流动缓急而定为“几级”。空气无色透明，流动无定向。台风、飓风、龙卷风所到之处，破坏性无法估量。我们的日常生活离不开风，“风和日丽”、“春风送暖”……
2在此讲的“风”指灾难。“地上”犹太教。“海上”指世界。“树上”指与以色列人信仰有关的“树”，葡萄树、无花果树、橄榄树等。“四方的风”就是“地的四角”其灵意就是“祭坛的四角”（出27:1-2），在四角的四位天使各能看到两个面而相互连接。
2、“从日出之地上来的天使”（赛41:25启16:12），“拿着永生神的印”，毫无疑问指旧约时代的基督，只有他来到世界拣选他的仆人，他有权柄向任何有权势的天使发布命令。“日出之地”是北方的加利利拿撒勒人耶稣（赛9:1-7太4:12-17）。
3、“地与海并树木”还未受伤害之前，就是灾难还未到以前，基督就先拣选了他的仆人而以“印”为“记号”，保守他们的灵性。广泛讲到创世以先（弗1:4），这并不是说他们没有罪，而是赐给他们认识神和相信神的信心。
4、以色列十二个儿子就是十二支派，每支派一万二千人，共十四万四千人指旧约时代以色列民族赞美神的大合唱团，他们是新约十二使徒的预表，新约是以基督宝血买来的另有十四万四千人（启14:1-5），他们与旧约时代十二支派组成赞美神的合唱（启15:1-4,出15:1-27）——白色大宝座。
B、7:5-8节就是以色列人出埃及到达以琳的十二股水泉（出15:27），它预表十二使徒为天国根基流出生命活水的江河（亚14:8,启22:1-2,约7:37-39,赛35:7,启22:17），“活水的江河”就是神儿女的大赞美：
1、犹大（赞美）支派中受印的有一万二千，
2、流便（儿子）支派中有一万二千，
3、迦得（万幸）支派中有一万二千，
4、亚设（有福）支派中有一万二千，
5、拿弗他利（相争）支派中有一万二千，
6、玛拿西（忘记）支派中有一万二千，
7、西缅（听见）支派中有一万二千，
8、利未（联合）支派中有一万二千，
9、以萨迦（价值）支派中有一万二千，
10、西布伦（同住）支派中有一万二千，
11、约瑟（增添）支派中有一万二千，
12、便雅悯（右手之子）支派受印的有一万二千。
旧约以色列十二支派按长幼排列有了大变动：雅各的四子犹大成了第一，长子流便成了第二，次子西缅成了第七，三子利未成了第八，雅各的第五子就是拉结的使女辟拉为他生的儿子叫但（伸冤）却被删掉，排除在十二支派之外（创30:4-6），反而约瑟在埃及生的儿子玛拿西（创41:51）代替了“但”。这是为什么呢？参考如下：创48:1-22节，雅各临终前为约瑟两个儿子玛拿西和以法莲两手交叉祝福，并要他们两个收在自己名下。若如此，以色列就成了“十四支派”。“十二”就是神的完全数，约瑟的长子玛拿西代替了“但”成了十二支派之一。创49:16-18节，雅各临终前为十二支派祝福，并预言“但必作道上的蛇，路中的虺”，就是说，“但”是条毒蛇不能作以色列十二支派，必须删掉，但“但”的后裔中有神忠心的仆人（出31:6,35:34）。申33:22节“但是个小狮子”。在启7:1-8节的十二支派名字排列的灵意是“赞美”（犹大）神的救恩：赞美（犹大）我天父，将他的独生“儿子”（流便）赐给我们，我们以色列人真是“万幸”（迦得），以色列人是“有福”（亚设）了，主带领我们与仇敌“相争”（拿弗他利）而得胜，我们“忘记”（玛拿西）了过去的羞耻，感谢神“听见”（西缅）我们的祷告，他叫我们在基督里“联合”（利未）成为神的军兵，因主的宝血我们的生命有了“价值”（以萨迦），从今以后基督与我们“同住”（西布伦），神不住地“增添”（约瑟）对我们祝福，在苦难中增添“右手之子”（便雅悯）耶稣基督。这十二支派就是以色列出埃及、过红海，在摩西的歌唱（出15:1-18）之后，经过玛拉到达以琳，在那里“有十二股水泉”——以新约基督十二使徒为代表的“发光的沙要变为水池（12股水泉），干渴之地要变为泉源（约7:37-39）；在野狗躺卧之处必有青草、芦苇和蒲草”（赛35:7）。这就是摩西的歌和羔羊的歌——“神以以色列的赞美为宝座”（诗22:3）——白色的大宝座。原来十二支派如此排列的灵意是赞美神。
C、7:9-17节，“以琳”的“十二股水泉”象征以色列十二支派，十二支派又预表在上耶路撒冷十二根基（十二使徒），那么，以琳有70棵棕树就是“站在宝座羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊’”的人群。旧约圣殿里有雕刻棕树的图案（王上6:29,35,7:36,代下3:5）。“棕树”表义人（诗92:12,约12:13）。“70棵棕树”表人类历史上所有“因信称义”的圣徒，他们都是从大患难中出来的 。也就是“经过玛拉到达以琳”的以色列民。他们是羔羊的血买来的，他们是洗净衣服的人（启22:14）。“帐幕覆庇”就是在教会里受到神的保护。“他们不再饥、不再渴”，不是指肉体而指灵性；“日头和炎热”指在世上的苦难。这些圣徒都是用苇子量出来的在殿里礼拜的人（启11:1-2）。 启7章表从创世以来所有拣选的人，他们的灵性始终受神的覆庇，在他们的一生中虽经大患难，“经过玛拉”但靠神赐与的信心终“到达以琳”（表圣殿）。“日头和炎热”只能伤害他们的身体，却不能伤害灵性。因为他们的灵魂受神保守。
14:1-5节“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。” 上一章“六百六十六”是魔鬼的印记，这一章十四万四千人额上有天父的印记，这是鲜明的对比。这十四万四千人与启7:1-8节的十四万四千人既有分别又是联合——赞美的大宝座。把我们又带到启4-5章的异象中：四活物与二十四位长老唱歌（启5:9-10）。从五旬节圣灵降临至今仍在众圣徒聚会之处，在圣徒心里、口里唱着新歌。
A、14:1节“锡安山”，不是地上的“锡安的保障”（撒下5:6-10），又称大卫的城。旧约指大卫的家乡，新约指在上的耶路撒冷，就是“雅各族中转离过犯的人”（赛59:20），就是说，“在上的耶路撒冷”是羔羊用宝血买回来的人。启7:1-8节的十四万四千人是旧约的十二支派；在此的十四万四千人是全世界来的，额上的名字“他的名”指羔羊，“他父的名”指天父，就是额上的印记——活出主的样子荣耀天父。
B、14:2节，从天上来的三种声音：
1“众水的声音”（启1:15）——是基督的声音。既沉稳、威严、不可抗拒，这声音入耳便使人对神产生敬畏的心。
2“大雷的声音”（约12:27-31,启6:1,7:2-4）——是神的声音。宣告撒但要被赶出去。
3“弹琴的声音”——世界所有圣徒的同声大赞美——神白色的大宝座（诗22:3）。
C、14:3节，是十四万四千人圣徒所唱的新歌，就是启5:9-10节“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”这歌只有真正的圣徒才能学、才能唱这歌。这十四万四千人包括历世历代所有圣徒的心声。
D、14:4节“未曾沾染妇女”，并不是男性不结婚，而是自悔改归向基督再没有犯罪的“童身”，被基督的宝血洗得干干净净，在神看来他从来就是干净的（童身）。
E、14:4节下半句，他们是十二使徒乘以一万二千代表新约所有得胜者，与启7:4-8节的十四万四千人合成天国的军队（代上27:1-15）共二十八万八千人。五旬节圣灵降临在耶路撒冷马可家的楼上，一百二十人便是初熟的果子，归于神和羔羊。
F、14:5节，所有说谎者都不是从神来的，不说谎者是与神同在的自我见证。因为人是否说谎，神知道，他自己也知道。这节经文是叫读者自察（约16:8）。就是说，在天国里是没有瑕疵的。